什么是性别？
性别 - 名词
与女性气质和男性气质有关并区分两者的一系列特质。根据具体语境，这些特质可能包涵生理性别、基于性别的社会结构（即性别角色）或性别认同（对自我性别的感知）。
追溯“性别”这个词的拉丁词源，“性别”简单说就是“种类”。12世纪的诺曼法语中gendre的意思是“男性或女性的特质”。
“性别”一词源于拉丁语，意思是“种类”。12世纪的诺曼法语中gendre的意思是“男性或女性的特质”。
很多人以为心理学家约翰·马尼（John Money）创造了“性别一词”，他在1955年提出用“性别”来区分心理上的性和身体上的性。然而，文化人类学家玛格丽特·米德早在1949年出版的《两性之间：变迁世界中的性研究》中就用这个词区分了生理性别与性别化的行为、社会角色。《美国心理学杂志》(The American Journal of Psychology, vol. 63, no. 2, 1950, pp. 312)这样评价此书：
此外，这本书超越了它的预设。因为它告诉了读者什么是“性”，什么是“性别”，什么是男性化的角色，什么是女性化的角色，什么是男女的生殖功能。
玛格丽特·米德从研究几个社区里的男女再到更具概括性的比较，最后分析我们时代、我们之间的性模式。
人类的性 (形容词，不是动词) 分为三类：
这三种分类都受到传统观念的桎梏。小学的健康课可能讲过，基因类型是二元的，要么是女性（XX），要么是男性（XY），但其实还有十几种其他的排列形式。
很多人认为表现型也是二元的。然而生物学经过了几百年的发展，现认为人类的性特征呈双驼峰型分布。大多数人与两极分类相差很小，但同时意味着，一些人仅仅因为生命本质不同而处于典型的两峰之外。很多有两性特征的人处在中间。
总之，有些人很男性化，有些人很女性化，有些人觉得自己没有性别，有些人觉得兼具两者定义，有些人处在中间，有些人处在边缘。有些人以不可知的形式在整个光谱中飘荡，就像风一样。性别由心而定，不由旁人规定。
性别的一部分是社会建构，一部分是习得的行为，一部分是在生命早期形成的生物特性。
目前的证据表明，性别似乎是在妊娠期间，大脑皮层形成时确定的（见性别烦躁的成因部分）。这种脑模式会在潜意识层面确定在性别光谱中的倾向。它影响行为、世界观、感受到吸引的方式（不同于性倾向和激素作用）以及人际关系。
性别也会影响大脑对所处环境（你的身体）的预期。当环境不符合预期时，大脑就会以抑郁、人格解体、现实解体和分离体验等形式发出警告。大脑在潜意识层面告诉我们有什么不对劲。
习性 - 名词
社会固化的习惯、技能和性格。是一个人感知世界并做出反应的方式。
在社会层面，性别与我们的习性有关：外表、举止和行为、沟通方式、反应方式、对生活的预期，以及生命中扮演的角色。作家苏珊·史崔克（Susan Stryker）在她的《跨性别史》（Transgender History）一书中这样描述习性：
很多习性与改变次要性征以表达自我有关——走路扭胯、辅以手势说话、去健身房增肌、留长发、穿显乳沟的开领衣服、剃腋毛、留胡子茬，句末语调上扬或下降。即使这些行为和打扮往往内化到我们认为它们是天生的，但鉴于这些都是通过观察和实践习得的，称其为“第二天性”可能更好。
事实上，这都是在发展中逐渐建构的文化因素。即使本质上是“虚构的”，它们仍然是极度性别化的，人们会无意识地将这些性别化的习性与内在自我连结在一起。当被拒绝参与性别化的社会活动时，会对自己的社会角色感到不适。
约翰·马尼（John Money）试图用实验证明性别完全是社会建构的，孩子都可以在成长中相信自己就是“被塑造”的人。然而他的实验完全失败了（见生化烦躁部分），性别不会改变，所有人40岁时的性别和4岁时一样。改变的是成长过程中对性别的理解。
这些负面症状（抑郁、人格解体、现实解体）就是性别烦躁的症状。
性别不是性倾向。虽然我们使用与性别相关的词语来描述性取向（同性恋/异性恋/双性恋等），但性别本身不影响性欲，性欲也不影响性别。
非二元性别是什么？
简单说，非二元性别就是既不符合男性的标准，也不符合女性的标准。非二元性别者可能不认同任一性别（无性别），男女两性都认同（双性别），认同两性间的平衡状态（中性），认同性别的变动（流性别），部分认同某性别（半性别），或者认同自己处在整个性别光谱中（泛性别）。
非二元性别者可能认同某种性别的某些方面，但不认同其他方面。例如，一名半性别女孩可能出生性别是女性，而Ta只感到部分认同女性身份和女性气质。或者一名正在进行激素治疗的出生性别男性，Ta有女性化外表却不怎么认同女性的社会身份。
本文某些地方会用以二元性别（男性/女性）区分的词汇而不是非二元的词汇，但这纯粹是为了方便。请明白，性别体验和性别表达的世界远比这种粗暴的划分要广阔得多。